Sekulární františkánský řád v Plzni

Opsáno na přání jedné zbožné paní.

(Zdroj: Řeholní kniha třetího Řádu sv. Františka Serafínského, 1905)

Duchovní přijímání záleží dle sv. Tomáše Akvinského ve vřelé žádosti Pána Ježíše v Nejsvětější Svátosti oltářní přijati a v láskyplném objetí Jeho, jež se podobá skutečnému přijetí. Duchovní přijímání mocně k tomu přispívá, abychom Pána Ježíše ve svatém přijímání s větším požehnáním přijímali; proto také svatí tak často za den duchovně přijímali a tak důtklivě duchovní přijímání věřícím doporučovali.

Svatý Otec Lev XIII. sám člen, chlouba a ozdoba III. Řádu sv. Otce Františka, schválil tuto pobožnost a obdařil odpustky, za těchto podmínek:

1. Musí být konána 5 nedělí po sobě.

2. Jednou v roce dle svého výběru.

3. Svaté Svátosti třeba hodně přijmout.

4. V kostele nebo v kapli vykonat zvláštní pobožnost.

5. Jako odpustkové modlitby se pomodlit na úmysl Církve svaté 7x Otče náš, 7x Zdrávas, 7x Sláva Otci a 1x Věřím v Boha.

6. Kratičké rozjímání o ctnostech sv. Františka.

Mše svatá je ustavičná Oběť Nového Zákona, ve které se Ježíš Kristus pod způsobami chleba a vína Otci svému nebeskému nekrvavým způsobem za nás obětuje. Mezi Obětí Mše svaté a Obětí na Kříži není podstatného rozdílu, protože i v oběti na Kříži i v Oběti Mše svaté je tentýž obětující Kněz a tentýž Obětní Dar, totiž Ježíš Kristus. Jenom způsob obětování je rozdílný: Na Kříži se obětoval Ježíš Kristus způsobem krvavým, ve Mši svaté se však obětuje způsobem nekrvavým.